Predestinação, Eleição e Livre Arbítrio
"Porque os que dantes conheceu, também
os predestinou para serem conformes à imagem de Seu filho; a fim de que
Ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que chamou a estes
também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou."
Romanos 8:29 e 30.
“A
doutrina da eleição é um dos mistérios da vida cristã mais
acaloradamente debatidos. Teólogos através dos tempos têm ponderado o
significado de Romanos 8:29: ‘Porque os que dantes conheceu, também os
predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho’ O que o apóstolo
queria dizer quando escreveu que Deus ‘dantes conheceu’ certas pessoas.
Como devemos entender a noção de que Deus tenha ‘predestinado’ certos
indivíduos para ser salvos e santificados.
“A
fim de solucionar estas profundas questões, os estudantes da Bíblia
assumem tradicionalmente duas posições. Os arminianos são os que abraçam
a posição do pastor holandês do século XVII Jacobus Arminius, e
entendem presciência(‘dantes conheceu’) como o prévio conhecimento de
Deus daqueles que se arrependeriam de seus pecados e creriam no
evangelho. Em outras palavras, na eternidade passada, Deus olhou através
do corredor do tempo para ver todos que um dia viriam a aceitar a
oferta de salvação através de Cristo. Do ponto de vista arminiano,
aqueles que aceitam a salvação são os eleitos. O fato de que eles
eventualmente creriam em Cristo foi a condição que levou Deus a
escolhê-Los ‘antes da fundação do mundo’ (ver Efésios 1:3) ou a
predestiná-los para a vida eterna. Para sustentar sua posição, os
arminianos apontam os versos que claramente apoiam a vontade de Deus de
que todas as pessoas sejam salvas (ver Tim. 2:3, 4; 2 Ped 3:9). Além
disso, argumentam que o chamado universal dos pecadores ao
arrependimento e crença no evangelho seria sem sentido se a salvação
estivesse determinada somente por Deus, dissociada da livre vontade da
pessoa.
“O
Calvinismo é segundo ponto de vista dominante. Os calvinistas, chamados
pelo reformador francês, João Calvino, entende presciência (‘dantes
conheceu’) como um termo ‘aparentado’. Em outras palavras, o
conhecimento prévio refere-se ao amor e conhecimento íntimo que Deus tem
por seus eleitos, mesmo antes que venham à existência. Da perspectiva
calvinista, é a escolha soberana de Deus, e não o exercício da fé pela
pessoa, que determina quem são os eleitos. Simplificando, os calvinistas
definem eleição como a escolha incondicional de Deus, que constitui a
causa de nossa fé. Os calvinistas defendem sua posição com passagens
como Romanos 9:6-24, onde se explica porque Deus endureceu o coração de
Faraó. Além disso, eles argumentam que pessoas depravadas e
espiritualmente mortas não podem escolher ter fé, e não escolheriam
crer. “Não obstante certo aspecto sobre o assunto da eleição, em grande
parte ele é claro: Deus é infinitamente sábio, poderoso e bom. Não
podemos acusá-Lo de ser parcial em Seu trato com os homens. É nossa
própria pecaminosidade que nos enreda e condena. Ainda sim, Deus, em sua
infinita misericórdia, prefere salvar.” De Nelson’s NKJV Study
Bible, copyright 1997 por Thomas Nelson, Inc. Usado com permissão.
Artigo Election.
“A
vós graça, e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus
Cristo. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos
abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em
Cristo. Como também nos elegeu nEle antes da fundação do mundo, para que
fôssemos santos e irrepreensíveis diante dEle em caridade; e nos
predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para Si mesmo,
segundo o beneplácito de Sua vontade. Para louvor e glória de Sua graça,
pela qual nos fez agradáveis a Si no Amado. Em Quem temos a redenção
pelo Seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da Sua
graça, que Ele fez abundar para conosco em toda sabedoria e prudência.”
Efésios 1:2-8.
“Estas
promessas não são feitas a uns poucos, mas a todos que hão de
comparecer ao banquete celestial, que Deus preparou ao enviar Seu Filho
ao nosso mundo a fim de morrer em nosso favor, para que, através da fé
nEle, pudéssemos tornar-nos um com Deus. O louvor e a glória de Sua
graça, poder e sabedoria, é a efetiva salvação de um povo peculiar.
Maravilhosas possibilidades são providas para todo aquele que tem fé em
Jesus. Nenhum muro foi erigido para separar qualquer alma vivente da
possibilidade de salvação. A predestinação de que Deus fala inclui todos
aceitarem a Cristo como seu Salvador pessoal, que se voltarem para a
lealdade e à perfeita obediência a todos os mandamentos de Deus. Esta é a
salvação efetiva de um povo peculiar, escolhido por Deus dentre os
homens. Todos que quiserem ser salvos por Cristo são os eleitos de Deus.
É o obediente que está predestinado desde a fundação do mundo” 6MR
388.2
“O
Pai derrama Seu amor sobre todos os Seus eleitos que vivem no meio dos
homens. São estas as pessoas que Cristo redimiu pelo preço de Seu
próprio sangue; e em virtude de corresponderem à atração de Cristo
através da inexcedível misericórdia de Deus, são eleitos para ser salvos
como Seus filhos obedientes. A eles é manifesta a abundante graça de
Deus, o amor com o qual Ele os tem amado. Todo aquele que se humilhar
como uma criancinha, que receber e obedecer à palavra de Deus com a
simplicidade de uma criança, estará entre os eleitos de Deus.” 6BC
1114.3.
“Eis
aí as condições de acordo com as quais toda alma será escolhida para a
vida eterna. Vossa obediência aos mandamentos de Deus evidenciará vosso
direito a uma herança com os santos na luz. Deus escolheu certa
excelência de caráter, e a todo aquele que, pela graça de Cristo,
alcance a norma por Ele requerida, será amplamente suprida a entrada no
reino de glória. Todos os que querem alcançar esta norma de caráter
terão de usar os meios que Deus proveu para este fim. Se quereis herdar o
repouso que resta para os filhos de Deus, deveis tornar-vos
colaboradores de Deus. Sois escolhidos para levar o jugo de Cristo -
levar Sua carga, carregar Sua cruz. Deveis ser diligentes em "fazer cada
vez mais firme a vossa vocação e eleição". II Ped. 1:10. Examinai as
Escrituras e vereis que não é escolhido nenhum filho ou filha de Adão
para ser salvo em desobediência à lei de Deus. O mundo invalida a lei de
Deus; mas os cristãos são escolhidos para santificação mediante
obediência à verdade. São escolhidos para que levem a cruz se querem
cingir a coroa.” FE 125, 126.
Não
houve qualquer escolha arbitrária da parte de Deus pela qual Esaú foi
excluído das bênçãos da salvação. Os dons de Sua graça através de Cristo
estão disponíveis para todos. Não existe qualquer eleição, mas a
escolha própria, pela qual alguém pode perecer. ... Eleita é toda alma
que operar sua própria salvação com temor e tremor. Eleito é quem vestir
a armadura e travar o bom combate da fé. Eleito é quem vigiar em
oração, examinar as Escrituras e fugir das tentações. Eleito é quem
exerce contínua fé, que é obediente à toda palavra que sai da boca de
Deus. As provisões da redenção são livres para todos; os resultados da
redenção serão desfrutados por todos que cumprirem as condições.” CC
71.4.
“Na
Palavra de Deus não há essa coisa de eleição incondicional - uma vez na
graça, sempre na graça. No segundo capítulo da segunda epístola de
Pedro o assunto é tornado claro e distinto. Depois de se referir a
alguns que seguiram um caminho mau, a explicação é dada: ‘Os quais,
deixando o caminho direito, ... seguindo o caminho de Balaão, filho de
Bosor, que amou o prêmio da injustiça.’ (2 Ped. 2:15). ... Esta é uma
classe de pessoas das quais nos adverte o apóstolo: ‘Porque melhor lhes
fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o,
desviarem; se do santo mandamento que lhes fora dado.’ II Ped. 2:21.”
FLB 157.3.
“Aqueles
que mantêm a doutrina da eleição, uma vez salvo, salvo para sempre,
estão contra o claro: ‘Assim diz o Senhor’.” FLB 157.5.
“Deus
elegeu um caráter de acordo com Sua lei, e qualquer que atinja a norma
que Ele exige, terá entrada no reino de glória. O próprio Cristo diz:
‘Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no
Filho não verá a vida.’ (João 3:36). ‘Nem todo o que Me diz: Senhor,
Senhor! entrará no reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de Meu
Pai, que está nos Céus.’ (Mateus 7:21). E no Apocalipse Ele declara:
‘Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que
tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas
portas.’ (Apoc. 22:14). Quanto ao que respeita à salvação final do
homem, esta é a única eleição referida na Palavra de Deus.” AG 350.2.
“Eleita
é toda alma que opera a sua própria salvação com temor e tremor. É
eleito aquele que cingir a armadura, e combater o bom combate da fé. É
eleito quem vigiar e orar, quem examinar as Escrituras, e fugir da
tentação. Eleito é aquele que continuamente tiver fé, e que for
obediente a toda a palavra que sai da boca de Deus. As providências
tomadas para a redenção, são franqueadas a todos; os resultados da
redenção serão desfrutados por aqueles que satisfizeram as condições.”
AG 350.3.
“Portanto,
irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição;
porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. Porque assim vos será
amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo.” 2 Pedro 1: 10 e 11.
“Esta
é a única eleição acerca da qual fala a Bíblia. Caídos em pecado,
podemos tornar-nos participantes da natureza divina, e alcançar um
conhecimento muito mais avançado que qualquer erudição científica.
Participando da carne e do sangue de nosso Senhor crucificado
alcançaremos a vida eterna. No sexto capítulo de João lemos: ‘Quem come a
Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna.’ (João 6:54). O
Espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que
Eu vos disse são espírito e vida.’ (verso 63).” HP 29.2.
“Ninguém
precisa perder a vida eterna. Todo aquele que preferir aprender
diariamente do Mestre Celestial, fará firme sua vocação e eleição.
Humilhemos perante Deus o nosso coração, e prossigamos em conhecer o
Senhor, pois conhecê-Lo devidamente é vida eterna.” HP 29.3
